“一目十行”源自于大量知识的储备.
同一类型的书读多了，储备的知识也就丰富了，对其中核心知识也就自然而然的了然于胸。
但知识只是一个工具，它具有指向性，它反映的是某种思想，或者事实。同一类型的书所记载知识基本全是对某一类思想，或事物的反映，那么我们可以说知识只是对思想的陈述，思想是最核心的东西，它不会变，变的只是它的表现形式，或者说陈述思想的方式不一样。
同一类型的书，其中最核心的思想不会改变，也可以说知识所反映的东西不会变，变的只是对知识陈述的方式，或者语言是一种形式，它可以通过不同的形式表达出同一种知识。
知识是内容，语言是形式，形式的改变并不一定改变内容。语言可以用不同的表达方式陈述出同一种知识，知识的内核是思想——思想的外衣是知识。
这就好比水和装水的容器，水不会变，但装水的容器可以是玻璃杯，瓶子，漏斗，酒杯，水盆……容器可以改变，但其内在的水却不会随容器的改变而改变
对一句话的理解，大脑所能记住的是其中的思想，而非句子，或者说，大脑会记住一句话所表达的意思，但不会记住这句话——这个句子，如果想表达出这句话的意思，大脑就会按照自己的理解重新组织语言。
换言之，大脑加工处理信息的步骤是：接收信息——译码—存储—编码—输出信息。
理解的过程就是译码，大脑所记住的是译码后的东西，如果要再次表达出来，大脑会提取这件东西，然后进行编码，最后输出。
那么，再回过头来看，同一类型的书，其中的知识大同小异，但所反映的思想基本不会有太大的变化，变化的不过是这些书中所用的语言不同，或者说语言的表达方式不同罢了。
换言之，同一类型的书，虽其表达方式不同，看起来好像千差万别，但其内在的里子，所表达的东西，反映的思想却是相同的。
书不过是容器，知识才是其中的本质。
我们读书，本质是通过知识来阅读，用一种知识去获取另一种知识，一种知识去理解另一种知识。
比方不识字的幼童是看不了书的，他也就无法从书中获取知识。只有他学会了识字，他才能读书，通过读书获取知识。
但是在识字阶段，语言文字本身就是一种知识，只有他学会了这种知识——认识足够多的字，他才能看得懂书，才能学会阅读，而他读书阶段又是在运用一种知识去获取另一种知识。
所以，读书、学习其实是通过知识去认识知识，通过知识来阅读，通过知识来学习。
因此，如果一个人对某类型的书已经有相当丰富的知识储备，对其核心的思想已经了然于心，那么他再阅读同类型的书可以说是不费吹灰之力，基本可以做到一目十行，一扫而过而又能瞬间理解，一点就透的境地。